DESVENDE ESSE CONTINENTE COM AS CRIANÇAS A PARTIR DE ATIVIDADES LÚDICAS E CULTURALMENTE ENRIQUECEDORAS.
A CULTURA BRASILEIRA NÃO SERIA A MESMA SEM A PARTICIPAÇÃO DOS NEGROS, QUE VIERAM DA ÁFRICA E FORAM ESCRAVIZADOS NA ÉPOCA DO BRASIL COLÔNIA. POR ISSO, TRAZER ELEMENTOS DA CULTURA DESSE CONTINENTE PARA A SALA DE AULA É FUNDAMENTAL A FIM DE QUE AS CRIANÇAS RECONHEÇAM A CONTRIBUIÇÃO AFRICANA PARA O PAÍS.
IDADE: DE 6 A 8 ANOS.
OBJETIVOS:
·TRABALHAR A LEITURA E A ESCRITA;
·CONHECER OS ELEMENTOS DA CULTURA AFRICANA.
·CONHECER A GEOGRAFIA DO CONTINENTE AFRICANO;
·PESQUISAR OS ANIMAIS AFRICANOS E SEU HABITAT, SUA ALIMENTAÇÃO, ETC.
·MELHORAR NOSSA ORALIDADE UTILIZANDO A CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS;
·CONFECCIONAR BONECAS E FANTOCHES.
·ENCENAR UMA HISTÓRIA AFRICANA.
OBRIGATÓRIO
COM A APROVAÇÃO DA LEI N. 10.639, DE 2003, QUE TORNA OBRIGATÓRIO O ESTUDO DA HISTÓRIA E DA CULTURA AFRO-BRASILEIRAS, AS ESCOLAS DEVEM INCLUIR A TEMÁTICA EM SEUS CONTEÚDOS PROGRAMÁTICOS.
O PROJETO
1º ATO: O CONTINENTE
1. TRAZER PARA SALA, UM MAPA DO CONTINENTE AFRICANO E EXPLORÁ-LO, JUNTO COM O GRUPO. DISCUTIR A QUANTIDADE E O TAMANHO DOS PAÍSES, OS MARES E OCEANOS QUE O CIRCUNDAM, ETC.
2. SELECIONAR INFORMAÇÕES IMPORTANTES E ALGUMAS CURIOSIDADES SOBRE O CONTINENTE E APRESENTAR À TURMA. SUGESTÃO: LIVRO “AO SUL DA ÁFRICA”, DE LAURENCE QUANTIN (COMPANHIA DAS LETRINHAS).
3. ESCOLHER UM CONTO AFRICANO PARA SER O FIO CONDUTOR DO PROJETO. SUGESTÃO DE LIVROS: “A SEMENTE QUE VEIO DA ÁFRICA”, DE HELOISA PIRES LIMA (EDITORA SALAMANDRA), “CONTOS AFRICANOS PARA CRIANÇAS BRASILEIRAS E OUTROS CONTOS PARA CRIANÇAS BRASILEIRAS”, DE ROGÉRIO ANDRADE BARBOSA (EDITORA PAULISTA). OU CONTAR A HISTÓRIA “AS TRANÇAS DE BINTOU”, DE SYLVIANE A. DIOUF (EDITORA COSAC & NAIFY). PERGUNTAR AOS ALUNOS SE ELES SABEM ALGO MAIS SOBRE O CONTINENTE E ANOTAR ESSES DADOS NO QUADRO OU EM UM PAINEL, QUE PODE FICAR EXPOSTO NA SALA DURANTE TODO O PROJETO.
2º ATO: OS ANIMAIS
1. LEVAR IMAGENS DE ANIMAIS AFRICANOS E MOSTRÁ-LOS À TURMA.
2. ESCREVER, EM UM PAINEL (COM A AJUDA DOS ALUNOS) OS NOMES DOS ANIMAIS AFRICANOS.
3. PROPOR A ESCOLHA DE UM DOS ANIMAIS E UMA PESQUISA SOBRE ELE, DESTACANDO SUAS CURIOSIDADES.
4. COM AS INFORMAÇÕES PESQUISADAS, ELES ELABORARÃO CARTAZES, QUE SERÃO EXPOSTOS PELOS CORREDORES DA ESCOLA PARA DIVULGAR O PROJETO.
3º ATO: O CONTO
1. FAZER A LEITURA DE UM CONTO AFRICANO E CRIAR UM MOMENTO ONDE AS CRIANÇAS IRÃO RECONTAR A HISTÓRIA E POSSIVELMENTE MUDAR O FINAL, ENQUANTO O PROFESSOR FAZ A ANOTAÇÃO DA ATIVIDADE ORAL.
2. PROPOR UMA REVISÃO DO TEXTO COLETIVO SUBSTITUINDO O USO EXCESSIVO DE "E", "AI", "ENTÃO", ETC, POR CONECTIVOS MAIS ADEQUADOS À LINGUAGEM ESCRITA, AFIM DE MELHORAR NOSSA PRODUÇÃO ESCRITA E ADEQUAR NOSSA ORALIDADE.
3. MOSTRAR ALGUMAS IMAGENS DO CONTO E EXPLICAR AOS ALUNOS QUE DEVEM ESCREVER O TRECHO QUE ELAS REPRESENTAM.
4. ELABORAR CRUZADINHAS COM OS PERSONAGENS DA HISTÓRIA E ENTREGAR PARA AS CRIANÇAS COMPLETAREM; OU ALGUMAS PARTES DO TEXTO PODEM SER COPIADAS DEIXANDO ALGUMAS LACUNAS AFIM DE QUE OS ALUNOS AS PREENCHAM.
4º ATO: AS BONECAS.
1. LER PARA A CLASSE O TEXTO INFORMATIVO SOBRE AS TRADICIONAIS BONECAS AFRICANAS.
2. PROPOR OFICINAS PARA A CONFECÇÃO DE ALGUMAS DELAS.
5º ATO: AS MÁSCARAS E AS ROUPAS.
1.EXPLICAR QUE A TURMA IRÁ MONTAR UMA PEÇA TEATRAL SOBRE O CONTO REESCRITO, COM BASE NOS LIVROS SUGERIDOS, PARA O ENCERRAMENTO DO PROJETO.
2. INICIAR AS ATIVIDADES COM A APRESENTAÇÃO DE FOTOS DA POPULAÇÃO AFRICANA PARA QUE AS CRIANÇAS OBSERVEM AS VESTIMENTAS E OS ACESSÓRIOS USADOS NO COTIDIANO.
3. PROPOR A CONFECÇÃO DE "PANOS", QUE SERÃO ENROLADOS NO CORPO DAS CRIANÇAS PARA REPRESENTAREM O CONTO.
4. ENTREGAR UM TEXTO INFORMATIVO SOBRE AS MÁSCARAS AFRICANAS E LER COLETIVAMENTE.
5. SUGIRIR A CONFECÇÃO DE MÁSCARAS AFRICANAS.
6. EM DUPLAS, SOLICITAR QUE OS ALUNOS ESCREVAM UMA LISTA DO QUE PRECISAM PARA A ENCENAÇÃO.
7. ELABORAR, EM CONJUNTO, COMO SERÃO OS CENÁRIOS DA PEÇA, OS ADEREÇOS E AS VESTIMENTAS.
6º ATO: A ARTE
1. MOSTRAR À CLASSE OBRAS DE ARTE SOBRE A ÁFRICA.
2. FAZER UMA RELEITURA DE ALGUMAS DESSAS OBRAS COM DESENHOS E REPRESENTAÇÕES.
3. FOTOGRAFAR AS RELEITURAS E EXPOR NO DIA DA APRESENTAÇÃO. (PEDIR PARA OS ALUNOS ESCREVEREM LEGENDAS PARA ELAS).
7º ATO: O TEATRO
1. LER NOVAMENTE O CONTO QUE SERÁ ENCENADO E INICIE OS ENSAIOS. (PARA QUE ENTREM AINDA MAIS NO CLIMA, APRESENTAR MÚSICAS INFANTIS POPULARES, COMO AS DO CD AFRICAN PLAYGROUND).
2. PRODUZIR UM CONVITE SOBRE A EXPOSIÇÃO E O TEATRO E ENTREGUE-LOS ÁS OUTRAS TURMAS.
3. ORGANIZAR, COM OS ALUNOS, DE QUE MANEIRA OS TRABALHOS REALIZADOS FICARÃO EXPOSTOS.
4. DEPOIS DA APRESENTAÇÃO, REALIZAR UMA PRODUÇÃO TEXTUAL, EM DUPLAS, DE TEXTOS INFORMATIVOS SOBRE O CONHECIMENTO OBTIDO COM O PROJETO.
Embora tenha sido pouco publicado na grande mídia, a lei no 10.639, de 9 de Janeiro de 2003, foi sancionada pelo presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, tornando obrigatório o ensino sobre História e Cultura Africanas e Afro-brasileiras nos estabelecimentos de Educação Básica, oficiais e particulares.
A lei é uma medida de luta contra o racismo intrínseco à sociedade brasileira e visa romper com o estigma de superioridade racial do branco sobre o negro, reproduzido por gerações. Assim, o preconceito positivo foi instituído como matéria obrigatória nas salas de aula, para criar um ambiente de debate nas escolas publicas e privadas, induzindo o olhar crítico da abolição da escravatura e da relevância do fenômeno da escravidão e como isto afeta a sociedade brasileira na contemporaneidade. Assim, “as distorções conseqüentes desse ponto de vista só podem ser corrigidas com políticas diferencialistas que viabilizem de alguma forma a alteração da qualidade das relações raciais” (MEC).
Uma das grandes dificuldades para a implementação desta lei é a falta de professores especializados para lecionar esta matéria, que não necessariamente precisam ser historiadores, mas geógrafos, filósofos, antropólogos, sociólogos, entre outras formações na área das humanidades.
Uma proposta de padronização do ensino da historia da áfrica segue a metodologia proposta pelas diretrizes da lei, na quais como exemplo, deverão ser aplicadas às aulas:
PERÍODO RESSURGENTE (1500 – 1870)
Aparição, apogeu e declínio dos Estados agro-burocráticos ressurgentes nos diferentes espaços civilizatórios (Kongo, Oyo, Walo, Tekrur, Macina, Segu, Kayor, Diolof, KwaZulu, Buganda, Bunyoro...). A dominação imperial européia e o tráfico escravista transoceânico pelo atlântico (séculos XV-XIX).
PERÍODO COLONIAL (1870 – 1960)
A destruição pela Europa dos Estados agro-burocráticos ressurgentes e acolonização do continente africano. O processo de subdesenvolvimento do continente africano pela Europa e osurgimento da supremacia planetária do mundo ocidental. As lutas dos povos africanos pela descolonização do continente e o surgimentoda ideologia pan-africanista na África e nas diásporas africanas.
PERÍODO CONTEMPORÂNEO (A PARTIR DE 1960)
Do sonho libertacionista ao pesadelo neo-colonialista. As independências políticas africanas: a decapitação política da África e aimplantação do neo-colonialismo ocidental. A África em crise I: as elites vassalas. A África em crise II: os conflitos entre nações. O futuro da África: globalização neoliberal ou invenção de uma viaalternativa africana?
DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA:
No dia 20 de novembro, aniversário da morte de Zumbi dos Palmares, comemora-se o Dia Nacional da Consciência Negra.
Essa é uma data oportuna para se promover um maior conhecimento sobre as comunidades quilombolas que ainda existem no Brasil, levando o tema até a sala de aula.
Convidamos os educadores e educadoras a visitar o sítio-eletrônico Comunidades Quilombolaswww.cpisp.org.br/comunidades que apresenta em linguagem didática quem são e como vivem as comunidades dos descendentes dos quilombos.
Outros sítios eletrônicos do Ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana:
